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夫妻保健推拿的特點(diǎn)和意義

本文Tag標(biāo)簽:兩性健康??

  《內(nèi)經(jīng)》中指出:“上古之人,知其道者,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡其天年,度百歲乃去。”說(shuō)明一個(gè)人要使生命節(jié)律符合自然界陰陽(yáng)變化的法則,才能達(dá)到形與神俱、健康長(zhǎng)壽的目的。在方法上除了飲食、起居、勞逸適度之外,還應(yīng)該學(xué)會(huì)和掌握一些調(diào)攝身心的方法(術(shù)、數(shù))。這些方法中就包括推拿。

  中國(guó)的推拿法,歷來(lái)是保健養(yǎng)生的重要手段。我國(guó)的第一部推拿專著,就被收在《漢書(shū)·藝文志·方技略·神仙類》中?!斗郊悸浴分姓f(shuō):“神仙者,所以保性命之真,而游朋于外乾,聊以蕩意平心,同死生之域,而無(wú)怵惕于胸中。”唐·孫思邈在其《千金翼方·養(yǎng)性》中說(shuō):“非但老人須知服食、將食、節(jié)度,極須知調(diào)身按摩,搖動(dòng)肢節(jié),導(dǎo)引行氣。”《尊生類輯》中也指出:“延年祛病,以導(dǎo)摩導(dǎo)引為先。”宋代詩(shī)豪陸游曾說(shuō):“撫摩倘有道,……不減玉函方”、“病減停湯煲,身衰賴按摩。”

  我國(guó)的推拿保健,雖然十分強(qiáng)調(diào)以自我按摩為主,但不排除由他人幫助進(jìn)行。早在殷代就已有了專門(mén)的按摩師,甲骨卜辭中就已經(jīng)有記載了。白居易在其《自在》一詩(shī)中寫(xiě)道:“小奴捶我足,小奴捶我背,自問(wèn)我為誰(shuí),胡然狡安泰?”表明其通過(guò)按摩后舒適自在的心情。

  時(shí)至今日,一些常用簡(jiǎn)易的按摩法已進(jìn)人家庭,不少人已認(rèn)識(shí)到這種簡(jiǎn)便方法的功用。但在應(yīng)用時(shí),我們?nèi)詮?qiáng)調(diào)以自我進(jìn)行為主,只有在力不從心時(shí),請(qǐng)他人相助,誠(chéng)如《內(nèi)功圖說(shuō)·神仙起居法》中指出:“行住坐臥處,手摩脅與肚,心腹痛快時(shí),兩手腹下踞。踞之徹膀腰,背拳摩腎部,才覺(jué)力倦來(lái),即使家人助。”

  夫妻之間的保健推拿是一種有著特殊“醫(yī)生”和“病人”關(guān)系的積極的醫(yī)療模式。在這種人文環(huán)境中保健推拿可以得到充分的展開(kāi),它可免受因推拿時(shí)間、衣著穿戴、治療部位所帶來(lái)的種種不便;夫妻之間的保健推拿,通過(guò)肌膚接觸、體貼的關(guān)懷,能使“病人”在安全、舒適、溫馨的氛圍中自然地調(diào)動(dòng)機(jī)體的積極性,輕輕松松地接受治療;夫妻之間的保健推拿,既增進(jìn)了夫婦之間的感情,又能達(dá)到相互的了解、理解和諒解,有利疾病的康復(fù),能及時(shí)、真實(shí)地進(jìn)行“醫(yī)患”的對(duì)話,交流治療感受和心得,有利于“醫(yī)生”盡力盡責(zé),在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、探索,不斷提高自己醫(yī)術(shù),提高保健推拿的治療效果。

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